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百法 断二障破二执

归档日期:07-14       文本归类:地雷爆破      文章编辑:爱尚语录

  法师谈到通达我空、法空,才能够证菩提、涅槃二果。二空是断二障、破二执、证二果的非常重要的行门。

  我们模糊就是因为有二执,因为有二障。二执,就是我执、法执;二障,烦恼障、所知障。由二执生二障。那怎么来破除二障、断除二障呢?需要靠二空,我空、法空。通达我空、法空,才能够证菩提、涅槃二果,两种果报。所以二空是断二障、破二执、证二果的非常重要的行门。它不是讲道理的,是让我们一步一步明了,一步一步清除二障对我们的一种障碍,二执对我们的一种危害。然后,二空的道理就会越来越清晰、越来越明确、越来越深刻、越来越透彻,然后慢慢慢慢我们才能转依,才会有涅槃寂静。大乘佛法告诉我们的主要就是要建立这样的一种知见,正确的知见。

  我们迷惑于事,就会有我执;迷惑于理,就会有法执。就是要么迷事,要么迷理;要么执事,要么执理,那都是会有问题的。你只要有执著,都会有障碍。有执著,对诸法的缘起就不能通达。一切法的成就都是因缘和合而有,如果我们觉得离开了因缘还有一个什么法的存在,离开了因缘还有一个什么果的存在,有一个法、有一个果让我们去求,让我们去证,那么这本身对法、对涅槃转依的妙果的理解就出了偏差。我们说“要成佛”,我们说“要证涅槃”,目的就是要让我们对这些清净的果报产生希求,产生向往,它是起这样一个作用。

  那我们有了希求心,我们有了向往之后,下一步怎么办呢?怎么努力,怎么下手,就显得非常重要。

  佛法在两千多年来一直在流传。释迦牟尼佛悟出来什么呢?他悟的是缘起法,因缘果报。世间法是因缘果报,出世间法也是因缘果报;世间法是杂染的因缘果报,出世间法是清净的因缘果报。所以我们要在这样一个根本教义上,能够知道,能够了知。

  社会上,过去一个科学家牛顿,他发现万有引力的时候,曾经说过一句这样的话:“我只是一个幸运的小男孩,在知识的海洋里捡到一颗贝壳而已。”这么一个大科学家,发现了万有引力,如果换成普通人,就不可能是这样一个心态。这个也就是有作为、有成就的人的一种平常心。有一个人问爱因斯坦说:“你为什么那么伟大?”爱因斯坦说:“我是一个瞎子一样的甲壳虫,爬在圆球上,说出了这个球是圆的而已。”所以世间上有大作为、大成就的人,他们在有成就的时候讲出来的话,看起来很平常,但里边非常有味道,非常有意境,他的话就能够一直流传。反过来说,一个不是很有成就的人,或者说成就有限的人,常常会有豪言壮语,要怎么样怎么样,实际上都是火候不到的一个表现,一个表相。那么学佛法也是如此,我们讲起来滔滔不绝,实际上跟我们的心,跟对方的心,跟现实的因缘了不相干。

  释迦牟尼佛说:我说缘起。他见到缘起,悟到缘起,也是说缘起。那为什么我们不能认识缘起?就是因为妄想执著。“奇哉奇哉,一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不证得。”都是妄想执著造成的,就是二障、二执。

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